歪歪读读

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以前他跟人讨论过这个“存在”的问题。

对方是上回送他画的宗理会理事长，一个杂学家，带一幅《摩耶之幕》登门，还没给温明惟看就断言他一定会喜欢。

温明惟的确很喜欢----这是后话了。

当时，温明惟提到痛苦能让“存在”感更强烈，理事长没理解，他便举了一个简单粗暴的例子，说人平时不会注意自己的手或脚存在，因为习以为常，没有感觉。但如果有一天，突然把你的手或者脚砍断，你就能在痛苦里强烈地意识到，它不存在了。

不存在是存在的一种反映。

温明惟说这话时面无表情，理事长却后背冒冷汗，虽然他是搞宗教的，但他不是精神病，每次跟温明惟这个深度精神病患者交流，都压力很大。

好在理事长相关经验丰富，也不是完全不能理解，他认为温明惟问题的根源在于没有在意的东西。

你喜欢一朵花，这朵花被人摘走，你会遗憾。

你喜欢一个人，这个人被人抢走，你会嫉妒。

遗憾和嫉妒令你明白自己的欲望，感到自我的存在。

那么如果你不在意那朵花，不在意那个人，没有遗憾，不会嫉妒，内心永远古井无波，自然就触摸不到自我，只能制造痛苦，通过自我制造的痛苦获取一些生理层面的存在感。

----所以温明惟总是吃药，理事长大约能猜到他在吃什么。

当时聊得太深，一时没收住，理事长脱口而出问了句：“既然什么都不在意，你还为了什么而活着？”

温明惟停顿了下，没回答。

理事长知道自己太冒犯了，之后很久没敢再登门，下次再来，就是送《摩耶之幕》的那一回。

对方提到的活着，或者死，是温明惟平时不会刻意去想的问题。

但今天不同以往，有人刚过完忌日，有人过生日，生和死之间的距离不过十小时车程，他从这边到那边，奔波的意义似乎只是为把一段记忆里的死气传递到一个活人身上，让对方也染上往事的霉味，成为他寻求自我存在感的痛苦的一部分。

----好像是有点没必要。

死人已经死了，活人好好活着。

他这种半死不活的人其实两边都挨不上。