歪歪读读

第92章 安稳发展（第2页）

我建议这样安排：商队每年都会有人回来一趟，可以趁此机会带回一些玉石。毕竟，这些生意领主并不介意我们参与其中。

他的意图你我都很清楚，日后想要赚钱，就得依靠我们自己去寻找出路。所以，让我们先专注于血食和车行生意吧！”

与此同时，在庙堂之中老灯和夏阳也在商量着一些事情。

元风把领地内土地贫瘠，但他还是把算是好点的划给了庙堂几乎是三分之一做为储备，更差的荒地庙堂可以自行开发，没有限制这对他们来说无疑是一个巨大的机遇。

对于老灯和夏阳来说，他们面临的首要任务不是如何运用这片土地。他们既不擅长经商也不精通理政，只能日后靠出租土地维持了。

庙堂还有一个任务，是要推广人死后施行天葬的礼数。

然而，天葬并不是件容易的事情，改变习俗内在精神秩序要通过传教，并教导他们遵循教义、遵守规矩。

这与领地条令完全不同，对于这些信徒，并不需要什么干涉。一个是禁锢外在行为一个是教化内在心灵。

老灯负责讲经说教，将神圣的教义传授给信众；而夏阳则负责维持秩序，确保一切都在正轨上运行。

庙堂要实现自给自足并非易事，但只要有足够的努力和智慧，养活传教士及教民还是不成问题的。

庙堂也可以养殖一些牲畜，如牛羊等，既能满足自身需求，又能增加收入来源。

面对如此广阔的土地，老灯和夏阳充满了信心和决心。

他们相信，只要充分发挥自己的优势，善于利用资源，就一定能够让这片土地焕发出勃勃生机，成为一方繁荣昌盛的圣地。

而他们作为庙堂的领导者，也将肩负起更大的责任，引领信徒们走向更美好的未来。

元风之所以要推行天葬，是因为他看到了狼人生活状态的窘境。

狼人通常是不吃同类尸体的，他们死后尸体会被放在一个山头，以供野兽食用。

元风知道人死时灵魂出窍，留下来的皮馕只是尘垢而已，施行天葬不但节省了物资人力，尸体还能供养兽类。