歪歪读读

卷六 情中义（第9页）

鸠以换巢难择木，鹤经别调任更弦。

也同豫让传千古，莫恨苏章有二天。

究胜世间长乐老，几回生敬又生怜。

弃将谁归

《扬州府志》：洪钺，字廷武，如皋人。幼年时，与范存静的女儿订了婚。后来，范女身体瘫痪，卧床不起，连梳头洗脸都靠嫂子帮忙。存静见女儿病成那样，不愿连累洪家，便想退掉这门亲事。洪钺坚决不同意，他说：“姑娘虽然残废了，也是我的妻子，我要是遗弃了她，那她将嫁给谁呢？”于是，一再坚持要娶她。范家见此情形，也就高兴地同意了。

洪范两家住得很近，范女结婚后，她的嫂子每天都来帮她梳头，梳好头再回去。两家和睦相处，很是安宁。第二年，范女生了个儿子，取名为瓛。分娩后才三天，范女的病突然好了，步履无恙。后来，连生了五个儿子。

夫妇伦也病废命也

《凤一陽一府志》：戚昂，他家的祖祖辈辈都靠种地吃饭，唯独他本人舞文弄墨，作了京卫经历。为官期间，为一位收纳钱粮的官吏平了反，替一名士卒消除了祸患。人们都认为他才识过人。戚昂的儿子戚杰，进士及第，为人有操守，而且很廉洁，执掌官吏任用的职位十二年，但父亲死后，他却付不起运送灵柩回故乡的费用。戚杰少年时，与花氏女订了婚，可是，还没等结婚，花女就失明了。戚杰考中了进土后，花女的父亲觉得女儿配不上他，就请求退婚。戚杰说：“夫妇，是不变的常道；病废，是命中注定的。我如果不娶她，那她怎么办呢？”于是，便娶了花女。

白头花烛

《秋灯丛话》：程启元是淮安人，他的父亲曾在京城做买卖，与刘某结为儿女亲家。后来，刘某到蒲州作太守，因事被免了职；而程某也因贸易不利，家道衰落，不久便病故。此时，启元年龄还小，等到他年龄稍大些，竟无从得到刘家消息。启元自幼饱读诗书，但时运不佳，屡试不中，便在家里教侄儿们识字。他矢志不娶，六十岁了还独身一人。

再说刘女自从父亲被贬官后，家境一天坏似一天，不久，父亲便离世而去，她自己也只好寄居在天津尼姑庵，靠做针线活度日。在没出家之前，一些豪门贵族也多次登门求亲，她都一口回绝，一心等待启元。这一等就是几十年。在她五十九岁时，六十岁的启元才得知她的消息。启元赶到天津，将他们的情况上报了有关部门，请求让刘女还俗。天津令当即批准，让他们在政事堂举行了婚礼，并资助他们回乡的盘缠。两江制府欣羡这件事，上疏朝廷，请求表彰他们。他的奏章中有这样两句话：“订丝萝于黄口，谐花烛于白头。”意思是说他们自幼订婚，老了才结婚。朝廷见了他的奏章，批准了他的请求。

莺莺燕燕

《随隐漫录》：钱唐的范十郎有两个女儿，大的叫莺莺，小的叫燕燕，姐妹俩都是云间富户陆氏的小妾。莺莺早亡，燕燕和其他小妾一样，深受陆氏喜爱。后来，陆氏患病，家境衰落，所居的宅院全都卖掉了还债，只能栖身于守墓的房屋。小妾们见陆家一蹶不振，便纷纷各奔前程，只有燕燕不忍心离去，侍奉陆氏十多年。陆氏死后，她自卖自身为他安葬。

汪怜怜

《辍耕录》：汪怜怜，是湖州的艺妓，经历官涅古伯十分倾慕她。汪怜怜说：“您要是不嫌弃我出身卑贱，就以偏房待我，那种偷鸡摸狗的行为，我决不干。”涅古伯听了怜怜的话，便准备下彩礼，请了媒人，把她娶进了家门。

三年后，涅古伯病逝，汪怜怜削发为尼姑，但一些公卿大夫常到尼姑庵去纠缠。怜怜见此情形，便故意身穿破衣，弄坏面容，来断绝这些人的念头。最后，死于尼姑庵。

千万人中两人耳

《辍耕录》：赵碧澜是吴兴人，为宋代宗室。青壮年时，家道颇丰；到年老时，家境不佳。他有二个小妾，正当风华年貌，碧澜觉得自己无力养活她们，便让人把她们送走了。但她们回家后，都不嫁人，常送来酒肉佳肴，表示自己亲切的情意。

碧澜病重时，将一杯水倒在地上，表示覆水难收，并说：“请你们别再给我送东西了，从前，我割情忍爱让你们走，可是，你们却不忘我，常来常往，这只能增加我的烦恼。”第二天，两位小妾陪同父母一起来了，哭着求他说：“我们娘家每年可以提供费用来养活我们，希望您把我们留下，让我们终身当尼姑，来报答您的恩情。”赵碧澜见她们说得诚恳，便又把她们留了下来。

后来，赵碧澜去世，两位小妾果然削发为尼。碧澜有个寡女，衣食无着，小妾们也资助她费用，让她衣食不缺。四明的黄伯成先生曾写诗赞道：感之以诚感必深，应之以真应必捷。