歪歪读读

剪灯余话卷二（第6页）

明朝平定群寇以后，四海之内成为一家。君美的哥哥君彦做了四川西充县县丞，君美前往探望哥哥，回来的途中船只坏了，同船的人全部葬身鱼腹，只有君美抓住一块大板，被浪头打到岸边，幸免一死，但是行李盘费，当时全部丧尽。君美偶然发现腰间还有几钱碎银子，急忙投奔靠近岸边的居民家里，寻找炉火烘烤衣服，买些食物以充饥腹，一时徘徊徘徨，实在也想不出什么办法来。

居民家的老人看君美的言语相貌，知道不是普通人，就很好地款待他。留住几天以后，君美偶然外出散步，忽然有两个道土在他面前作揖说：“卫君怎么寒酸到这个地步呵！”

君美仔细一看，原来是真本无、文固虚两个老朋友，于是就把困苦的状况告诉他俩。两人说：“不要忧虑。”就带着他前往自己的住处，原来就在青城山。这里高高的围墙，壮丽的屋宇，深院密室，有几个奴仆，分列左右侍候，器具里的菜肴具备了水陆的珍馐，席间的歌舞极尽声容的盛况。二人与君美叙谈旧事，就像平时那么高兴。君美顺便问起他们战乱中躲藏在哪里，二人说：“自从辞别黄鹤楼，就进入黄牛峡；我们长久隐居在青城山，忽然受到人们的重视，那种高兴和慰藉，几乎不能用言语说出来。只可惜雄心丧失，一事无成，俯看乾坤，就像飘摇的浮萍，孤独地居住在僻静的处所，真是愧对老朋友。”

于是两人与君美相互痛饮，酒酣之后胆气豪壮，谈论纷然而起。真本无说：“天下的事情在于知‘几’。‘几’，就是事物的隐微变化，吉凶显现出来的先期征兆。《易经》说：

‘能知几的恐怕是神吧？’又说：‘君子见几而起，不等待终日。’述圣孔子说：‘君子知几。’都说的是这个道理。古今以来，称得上豪杰的人不少，但是能够‘知几’的人又有几个呢？我在汉朝找到一个张子房。张子房的事迹已经载入史册，不需要多说，何不来讨论一下他的‘知几’呢？汉高祖的臣子中，没有谁能超过‘三杰’的，但是子房又是‘三杰’中的杰出者。项羽比高祖杰出，最后却被高祖消灭，这是用子房的谋略，因此子房非但是‘三杰’中的杰出者，并且比高祖、项羽杰出。汉高祖把这三人称为‘三杰’，这其实是猜忌他们的先兆，子房心里清楚，但萧何、韩信不知道，所以最终遭受下监狱的耻辱、灭族的灾祸，子房却安然无恙。灾祸其实不在于发生灾祸的时日，而在于称为‘三杰’的时候。天下还没有安定的时候，子房出了无数奇谋；天下安定以后，子房装作愚戆退隐，受封的时候选择小地方，偶然有话也从不先说，他那种有预见、能看出事物隐微变化的本事怎么样？真可以说是大丈夫了。”

文固虚说：“我发现宋朝有一个人，这个人就叫陈抟。

五代的战乱，是从古以来所没有过的，如果没有英雄出来平定战乱，那么战乱何时才能停止呢？陈抟看破那个‘几’，有志向于国家大事，往来于关中洛阳之间，难道是一般浪迹天下的漫游吗？等到听说赵匡胤登基做了皇帝，他从驴背上掉了下来，一阵大笑，所以有‘属猪人已著黄袍’的诗句。

就从这个‘已’字来看，大概可想见了。接着，他就甩甩袖子，回到山中，高卧在白云深处，看野花，闻啼鸟，春色一般，远走高飞，不见他的踪迹，真所谓寄托灵巧于笨拙之中，隐藏才智在愚昧之中，天下后世的人，只知道他是神仙而已！只知道他是隐士而已！谁能参透这深邃高深的境界呢？与张子房相比，陈抟是有过之而无不及。人们也常说，英雄回头就是神仙，难道不可信吗？”

君美说：“你们二位在名山修炼，把富贵看得如同尘土，刚才听到你们高谈阔论，好像还不能完全没有喜怒哀乐之情，这难道不会成为修行的累赘么?”二人哈哈大笑，说：

“卫君平日的谈论，是那么高尚，今天的见识情趣，为什么这样低下？在字里行间讨生活，把卷吟诵，这不过是儒家的渣滓；像熊攀树而悬、鸟伸脚而立，导气引体，这不过是道家的糟粕，我们所说的修行，难道是这样的吗!”于是就领着君美参观他们的住所。这里锦缎绮罗充塞，金玉堆积如山，每处各有美女看管。最后，走到一个山岩中，那里有髑髅头百来个，二人指说：“这都是世间不义之人，被我们抓到杀了的。”君美为此惊讶得吐出了舌头，舌头长久都缩不回去。

第二天，二人大摆宴席，让君美坐在首席，两个美女捧着雕饰精美的盘子，里面装有十颗夜明珠和一百两黄金，为君美祝福。君美也不敢推辞，只是在口里“唯唯”感谢。于是二人痛饮大醉，真本无赋诗道：

盖世英雄盖世才，关河百战起尘埃。辽东白鹤空留语，天下黄金漫筑台。壮志已成终古恨，残编付与后人哀。东风万斛曹瞒舰，尽化周郎一炬灰!文固虚接着吟诵道：

豪杰消磨叹五陵，发冲乌帽气填膺。眼前不是无豪杰，身后何须论废兴！当道有蛇魂已断，渡江无马谶难凭。可怜一片中原地，虎啸龙腾几战争。

他们的诗大致上都是这样，那么他们的为人就可想而知了。君美知道自己的吟诵不能超出其上，就填了一首《喜迁莺》词，举杯酬答二公，自己吟唱以助酒。那词写道：

乾坤如昨，叹往事凄凉，长才萧索。景物都非，人民俱换，非是旧时城郭。世事恰如棋子，当局方知难著，胜与败，似一场春梦，何须惊愕！寥落，相见处，萍水异乡，烂熳清宵酌。说到英雄身同梦，涩尽剑锋莲锷。看破浮云变态，体问谁强谁弱!堪叹息，这一番归去，似辽东鹤。

第二天，君美请求回家，二人说：“唐朝有女剑侠红线，今天我们有碧线，应该让她送您回家。”碧线来后，才知道她是一个漂亮女子，年纪大约十七八岁，背着竹箱，随真本无、文固虚二人一同送君美到青城道上。二人回头对君美说：“后会难以为期，愿为你起身舞剑。”碧线打开箱子，取出四枚白丸，像鸡蛋那么大小，原来是一对雌雄宝剑。真、文二人分别将白丸牵而拉伸之，上下跳跃挥舞，一会儿，天地昏暗，风云暗淡，只是在尘埃中看到电光闪动，四剑交互缠绕。君美看得大腿发抖，不能举步。回头望望二人的住处，原来都是陡峭的山壁和深深的崖谷，根本就没有道路。

君美紧张得连气也喘不出来，眼睛不能闭合，好像剑刃时时在自己的脖子上飞舞，吓得心惊胆战。舞剑完毕，二人不知到哪里去了，只有碧线靠近君美站着，碧线就倒出皮囊里的酒请君美共饮。等到了夜晚，碧线握着君美的手朝东南方向飞逝，将近三更左右到达君美家。等到君美清醒过来，只看到明珠黄金在床上，而碧线女却离开很长时间了，君美竟然不知道这是什么法术。洪武二十年，君美的女婿单公铉做了府库的官员，偶尔也同别人说起岳父卫君美的奇事，大致也与此相吻合。

秋夕访琵琶亭记

明洪武初年，吴江的沈韶，年纪才二十岁，容貌长得很漂亮，他的诗向萨都刺学习，书法向边伯京学习；诗词书法，都受到当时的名人的赞赏。沈韵曾经步萨都刺《过嘉兴》诗韵作《吴中》诗二首：