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第二十一回过裙山邀入洞府离沐水错认归途（第1页）

<b>第二十一回过裙山邀入洞府离沐水错认归途</b>

七窍三缄义气相投，弗忍言别，不知不觉已三日矣。至到四日蚤起，三缄谓七窍曰：“尔我谈情如漆如胶，即此聚首终身，尚未为足。无如空生斯世，负却为人一料。趁今年华甚富，不着暂为别去，俟功名成就，解组归来，然后广置膏腴，合院同居，方是长久之策。”七窍曰：“言言金玉，佩服深矣。弟欲前征，兄可送弟一程乎？”三缄曰：“分袂后不知晤对何年，乌得不送？”

七窍于是收束行李，出了阴丹阁，携三缄手而泣曰：“相逢难较别离难，一诉离情泪泫然。”三缄曰：“千里送君终是别，何妨携手到阳关。”七窍听得阳关一字，泪落如雨，谈不成声。三缄慰之曰：“聚散何常古自今，骊歌难唱别离人。”七窍带泪而续曰：“相逢虽说还多日，此际焉能造此情。”三缄曰：“吾兄义重已见言外，弟且多送数程，然后归之。”七窍曰：“如此更好。”行约里许，突然清香一股，逼面而来。七窍曰：“时逢初夏，无挂无兰，此幽香也，胡为乎来哉？”三缄曰：“是必灵芝也。”七窍曰：“灵芝生于何地？”三缄曰：“吾闻裙山多产灵芝，故幽香乃达于此。”七窍曰：“此去裙山，路有几何？”三缄曰：“前面高耸插于云霄者是也。”七窍曰：“历此不远，吾与尔且去游览一周。”三缄曰：“兄喜游玩，弟当追随。”二人言已，转过路头，竟向裙山而去。刚到山麓，三缄曰：“裙山虽是一体，阴阳各别，兄也游之，其先阳而后阴乎，抑先阴而后阳乎？”七窍曰：“阴阳何分？”三缄曰：“阳山与日相近，广产药材，携筐采取之流，往来不绝。阴山与日相远，时多雨雪，春夏皆然，故阴凝气湿，蛇虫虎豹多出其中，从古及今，少有人到。”七窍曰：“如是则游阳而弃阴焉。”二人将所游决定，一趋一步，层层向上。时而附葛，时而扳藤，止止行行，直登绝顶。俯首下视，则汪洋浩瀚，如在目前。七窍询曰：“汪洋者，莫非海若乎？”三缄曰：“然。”七窍曰：“何以裙山近乎海耶？”三缄曰：“山之卑者，人登其上视之，亦从而卑，眼界所以不宽也。若此裙山高出众峰之表，登临一视，万里河山皆在目中，此为高视阔步，无地不睹者，岂止海乎。”七窍曰：“此海何名？”三缄曰：“是名气海。左之洋洋万顷，浪停而波静者，法海也”七窍曰：“法海外有二江相灌，又属何名？”三缄曰：“一为丹江，一为法江，法海是为丹法会归之地耳。”美地佳名，非知道者不能识。七窍曰：“是山佳境若斯，惜未早登，以广识见。”三缄曰：“兄止俯视，即已心醉神。试为仰观，恐不知手之舞之也。”七窍被三缄一言触动，翘首上望，日月星斗，俨在眉梢，云雾烟霞，似在足底。极力详视，尚有一山挺立，插入天空。七窍惊曰：“裙山高矣，胡半空中复有山尖巍然高耸？”三缄曰：“是乃上昆仑也。”七窍曰：“昆仑之上，不只一乎？”三缄曰：“尔试视之，顶尖而最上者，上昆仑也，顶大而极圆者，中昆仑也，顶小而愈卑者，下昆仑也。”七窍曰：“上昆仑所出何物？”三缄曰：“上昆仑乃修炼阳神之地，长生远死之乡。”七窍曰：“中下昆仑又如之何？”三缄曰：“中昆仑隐于云内，为至清至空之境，见之虽卑于上昆仑，登之如入万仞虚空。而下昆仑则为仙子修丹发火之源焉。道中之理，层层指点。七窍喜曰：“吾登裙山一仰观俯察，而得其道妙者多矣。”

三缄曰：“阳山已游，可入阴山一视乎？”七窍曰：“蛇窝虎窟，何敢视之。”三缄曰：“蛇虎出林，必在属阴之候。今正午刻阳时也，彼不敢出。”遂携手而行，转至阴山。山半峭壁万份，下有石穴，内多习道人儿，或止或行，或卧或凭，纷纷不一。游约数里，石穴无算，均与前同。峭壁游余，结尾一穴极宽且大，穴外莹莹枯骨，堆积石坪，亦有未化尸骸，非属半段身躯，即系一手一足，零落不堪目睹。七窍曰：“莹莹枯骨，与夫血肉未化之断首断足者何人？”三缄曰：“皆学道士也。”七窍曰：“学道之士，岂无父母兄弟，既没矣，胡为不厝？”三缄曰：“是皆蛇虎所食，尸骸不具，错杂于斯，虽欲厝之，乌能辨别。”七窍曰：“既属学道之士，当为天佑，何被蛇虎所丧哉？”三缄曰：“有素好嫖赌，负债难偿，心畏父母鞭笞，难于归家而学道者。虽名为学道，而实非学道。或贪财则假道惑众，或贪酒，或贪色，则假道迷人。人或与父母斗气，暗逃在外，艰于衣食，借道为徒，不顾父母生死，概将劬劳抛掷。更或有身系独子，为邪言所惑，弃父母而入深山，习道未成，终身不返，祖宗血食，自彼断绝。似此之辈死于蛇虎，宜乎不宜？世之习道者率皆类是，所以死丧若此其多。”七窍曰：“者样看来，道之误人，甚矣哉？”指出数样借道为名之人，自今七窍见而生厌。三缄见彼心已变更，意欲使之坚确不改，复与言曰：“裙山左面是吾当日出访尔时所从之师，此际上在洞中，艰难万状（壮），尔随吾往视，入目不送矣。”七窍果随之去。

是时灵宅子早化为老道，居洞以候七窍，入睹其形容憔悴，衣衫褴楼，有如乞丐。洞无别物，惟一坏鼎败灶而已。见七窍而出以坚心语曰：“悔当年误所紫霞老道所说，来兹学道，一习便成，即得上升，朝见天皇，加以仙职。孰知老道迷人法术，至深且远，将吾害得老而无归。如当日不听煽惑之言，娶妻生子，值兹阳景，福享不尽矣，安有如斯之苦乎？”言毕泪流不止。何许子之不惮（辉）烦也。三缄曰：“吾不掉转头颅，又几为尔害矣。”老道无言。七窍见习道苦况与此习道者流，好道之心，埋于腹底。又以习道不成苦况，使彼目睹，学道之念，乌得不化为乌有。三缄于是促其行曰：“兄可归矣。”遂将七窍导至坦途，言别一声，拱手而去。

总真童子复还本相，来见灵宅子曰：“弟子引诱七窍，种种作用，恐心不坚，又为紫霞化道士以乱之，及导入洞府，见师所化困苦行状暨毁道言词，去道心场，坚如铁石矣，他日再为扶助。紫霞空以阐道巨任托诸虚无，不独见此群仙看彼（破），如何付还虚无子仙真之位。”灵宅子曰：“必如是而吾恨始消也。”总真童子曰：“紫霞之仇一复，非但师恨能消，即吾道弟道兄眉长数寸。计妙如此，但愿七窍他年坏道，毒甚虎蛇。”师弟欢欣，自不必说。

且说七窍与三缄告别，奔走阳关，晚息晓行，足无停日。一日足已力憋，欲觅旅舍，以驻征车，无如道在中途地，难寻乎下榻。徬徨四顾。恰似孤岛无栖。正狂奔间，灵宅子又化一老翁携杖前来。七窍揖而询曰：“敢问老丈，前途有旅舍乎？”老翁曰：“无之。”七窍无奈，求宿翁家，老翁慨然即导入室。室无多人，惟此老翁，汲水炊烟，以餐七窍。七窍见其年高而于步履，因问之曰：“翁有妻乎？”老翁曰：“去岁恸子殒类。”七窍曰：“尔子何往？”翁曰：“吾子年甫二八，为一老道引诱，别吾（无）夫妇，竟入深山。以去岁言之，已近三旬。老妻朝日倚闾痛哭，促吾寻访，吾于观刹寻之几遍，形影绝无。归告老妻，老妻哭曰：‘吾儿求道不知道，抚育劬劳都不要。使娘朝日苦悲哀，如何能把仙真造。仙真谁是不孝人，自入迷途弗知窍。望儿快快转回家，大道亦可家中造。若令人人似我儿，灭尽人伦无世道。虽是坚定七窍之心，却是学道中一番妙论。因此望儿心急气逆而亡。留得老拙一人，皂罪于此。”言已，张口而哭，致使七窍食不下咽。

暂宿一宵，次早速行。暗思已尚有母，毋俾望子如老翁之妻焉。自此道心尽灭，且见习道者如针刺目。然心有所思，目不暇视，只言归家念切，未审路径何如。约走旬余，横隔一江，水深而黑，江绕途断，舟子毫无。七窍独立江头，望洋悼叹。紫霞云游空际，下视七窍难于过江，意在还彼道心，化一道士，亦向此江而至。七窍见是道者，甚为厌恶，不与交谈。道士临江自叹曰：“吾闻是江名曰沐水，凡布帛类有洗不洁者，能涤还本相。吾之来此，以浣吾道衣也。言讫，将衣解下，躬身而沐。转瞬间，所沐之衣鲜明可爱。道士又回：“洁则洁矣，衣湿如何服之，须借二分太阳，为我一曝。”遂以两手向天接曰：“借得二分阳，以曝道者裳。不过片时久，依旧付苍苍。”祝毕，果然捧得红日半边，以曝其衣。渐渐衣已曝干，服于乃躬，曰：“吾欲过江，奈无舟楫，且效高排雁齿，以便吾行。”取下丝縚，向江抛去，成桥一座，缓缓过之。七窍欲附骥尾，恐是障眼之物，坠于水中，然归心似箭，且前且却，不觉已至桥头。试立其上，举目细视，皆坚石砌成，虽经千百年不能朽者。至待七窍过江后，道士将桥收在手中，犹是一縚，立于七窃之侧。七窍仍不与语，俯首前征。

行未数程，寺钟已山鶒外，幸睹人烟凑积，旅主则呼客子早驻行旌。七窍足力已疲，入舍投宿，道士又在于此。七窍佯为不知，各自加餐，道士亦坐七窍桌间，自言自语曰：“尘羹上饭，污及吾口，可取上昆仑灵芝干儿烹之。”七窍暗思，疯道士徒夸海口，上昆仑如是其远，且灵芝仙草最为难得，彼言已出，看此芝干如何得来。殊意道士不慌不忙，即于桌中以指绘一鹤形，鹤旁绘一孩子像。绘毕，向果拍曰：“看鹤童儿安在？”只此一言，所绘小孩伊然化一童儿，平梳两髻，由桌而下，拜见道士曰：“吾师有何驱使？”道士曰：“今日劳顿已极，命尔跨鹤直到上昆仑采取灵芝，烹汤以壮精力。”童凡诺，将所绘之鹤驱之，鹤果挺立桌上，以嘴刷翎不已。童儿曰：“吾师有命，乘尔到昆仑山顶，采取灵芝嫩干。尔宜迅速，不可迟延。”鹤唳一声，展翅如屏，童儿飞身上背，直冲霄汉。顷之归，手持灵芝干儿，交与道士。道士曰：“有此干而无薪，如何烹之？然烹是灵芝，必须蓬莱岛之沉香木。童儿速去，与吾取来。”童儿应声如响，驾鹤竟去。不时又转，将沉香木献上。道士接在手中，满室香生，沁人肺腑。七窍正在惊异，道士随以手指绘一金炉银鼎，俨呈于案，旋将银鼎安在金炉之上，灼燃香木，置诸炉内。一时火焰生光，射入半天。继又解下佩刀，细碎芝干。碎后言曰：“此干非使老龙啣东海水烹之，味不鲜美。”复在桌上绘一龙形，绘已而祝曰：“龙兮龙兮，快把海高，海底佳水，以口而携，倾之银鼎，烹此仙齑（荠）。”祝刚毕，龙形婉蜒，愈长愈大，遍体鳞鳞金甲，昂首吐水于鼎中。吐讫，仍到桌上而没。事事停妥，但见红霞缭绕，香气更胜于未烹之时。烹约数刻，道士曰：“芝干谅已熟矣。”遂在腰间取一崖瓢，将鼎倾出，色如雪白。道士食毕，以其所余者倾与七窍。七窍食之，味美于回，香凝口角。因见道士法术高妙，如醉如痴，乃怡怡然而谀之曰：“道长真知道，法术何高妙。如准拜门墙，吾亦习其窍。”妙道引人，亦能使之见而生悦。道士尚未回言，驱鹤童儿在侧答曰：“口赞仙师道，句语说得妙。心中常不然，误听三缄告。昔日已同群，脱胎如梦兆。若要呼得醒，耳边雷作炮。”童儿言毕，道士曰：“孩提之童，安知世事。吾见此位君子生有道骨，惜黄河中另有舟儿，渡上名利滩头矣，安肯入法海而求正轨耶。”七窍暗想：此道知吾肺腑，必非凡人，吾且拜在门墙，见道习道，见不合道则去道。主意已定，遂拜道士为师。道士曰：“尔拜吾门下，吾有四语，其谨记心。仙根不习道，空向红尘跳。如听非道言，魂驱孽海窖。”七窍闻此，道心勃发，而名利二字，又着不在目矣。七窍之心，其亦如素丝可以黄，可以白乎？是夜，七窍与道士同榻，道士不时教以入道之方。童子曰：“吾师传道，休轻便若此。而今学道人儿，其心如环圆转不定，须待彼诚实累累，而后指示，入道始坚。”七窍是时思三缄言语，心在富贵，见道士法术，心在黄庭。一夜之间，未尝合目。

晨早起视，道士童儿不知所之。七窍心思杂乱，意欲归家，或道或儒，再为计议。殊出廛市，问及行人路径，云此属汉阳地界，非归里之途。七窍知汉阳历家千里有余，不堪愁闷。紫霞欲挽七窍，复遇于途曰：“前夜有约，一早而归。今遇途间，何愁颜固结如是？”七窍告以误识归路，一时不能得返，是以愁结眉稍。紫霞曰：“是不难，吾有风车，顷刻可至。。”当将真言念动，车自天来。”七窍坐于其中，酣睡不醒。移时紫霞呼曰：“弟子速起，桑梓在望矣。”七窍醒而谛视，果桑梓也。咤异而归，拜见老母后，闲居家内。入儒入道，两相在抱，尚无定见焉。