歪歪读读

第21章 句芒（第4页）

3．方位守护神

句芒作为东方方位守护神，承载着古人对空间秩序和自然规律的深刻认知，具有独特而重要的意义。

在古代的地理观念中，东方被视为日出之地，是光明与希望的象征。太阳每天从东方升起，带来温暖和生机，照亮世间万物。句芒作为东方的守护神，守护着这片充满希望的地域。他所管辖的东方，从碣石山直至日出之处，涵盖了广袤的青土树木之野。这片区域不仅是地理上的方位，更是古人心中充满生机与活力的神圣之地。句芒的存在，赋予了东方地理空间以神话色彩，使人们对东方这片土地充满敬畏与向往。

五行学说兴起后，东方与木元素相对应，而句芒作为木神，与东方的联系更加紧密。五行学说认为，世界万物皆由金、木、水、火、土五种基本元素构成，它们相互制约、相互促进，维持着世界的平衡与秩序。木元素代表着生长、繁荣和生机，与春天的特质相契合。句芒作为木神，主管树木的发芽生长，正是木元素力量的体现。他在东方施展神力，促使万物生长，象征着木元素在东方的旺盛生命力。这种对应关系，将句芒的神职与东方的方位属性紧密结合，进一步强化了句芒作为东方守护神的地位。

句芒作为东方方位守护神，还体现了古人对自然秩序的一种构建。东方是一年中阳气开始生发的地方，春天从东方而来，带来万物复苏的力量。句芒作为春神，随着春天的脚步降临东方，开启一年的生长周期。他与其他方位的守护神共同构建起一个完整的空间秩序，对应着四季的流转和万物的变化。这种秩序不仅是自然现象的反映，更是古人对宇宙规律的一种抽象和总结。

句芒作为东方方位守护神，将东方的地理意义、五行学说中的木元素以及自然秩序的构建紧密联系在一起。他的存在，不仅是古人对自然现象的神话解释，更是一种文化符号，代表着古人对自然的敬畏、对生命的尊重以及对和谐秩序的追求。这种观念在古代文化中根深蒂固，影响着人们的生活、信仰和哲学思考，成为中国传统文化的重要组成部分 。

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四、句芒的民间信仰与祭祀

1．春祭活动

古代春祭句芒是一项庄重且盛大的仪式，承载着古人深厚的情感与祈愿，其仪式、流程、参与者都有着特定的规范与意义。

春祭活动通常在立春时节举行，这是一年中阳气初升、万物复苏的关键节点，人们选择此时祭祀句芒，意在借助春之生机，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。

春祭的准备工作细致而繁琐。在祭祀前，人们会精心挑选祭祀用品，如新鲜的蔬果、香醇的美酒、精致的糕点等，这些祭品皆取其新鲜、洁净之意，以表达对句芒的敬重。同时，制作或修缮句芒的神像，力求将其塑造得威严而亲切，使其成为人们心中神灵的具象化体现。

祭祀当日，仪式流程严格且有序。首先是迎神环节，祭祀队伍身着庄重的服饰，通常为素色长袍，整齐排列，敲锣打鼓，以热烈而虔诚的姿态前往特定地点迎接句芒神。队伍中有人手持彩旗，随风舞动，象征着对神灵的热烈欢迎；有人抬着祭品，步伐沉稳，彰显着对祭祀的重视。

迎回句芒神像后，进入祭祀核心环节——献祭。主祭者通常由当地德高望重的长者担任，他神情肃穆，洗净双手，先向句芒神像献上美酒，酒液缓缓洒在地上，寓意着与神灵共享。接着依次献上各类祭品，每献上一种，都要行叩拜大礼，表达对句芒的感恩与祈求。

随后是祈愿环节，众人依次向句芒神像鞠躬许愿。农民祈求当年庄稼丰收，风调雨顺；商人希望生意兴隆，财源广进；家中有适婚男女的，祈愿子女婚姻美满；有老人孩子的，则祈求家人健康平安。人们将心中的美好愿景一一倾诉，期望得到句芒的庇佑。

最后是送神环节，祭祀队伍再次整齐排列，将句芒神像恭送回原处，整个祭祀活动在庄重的氛围中结束。

参与春祭的人员广泛，涵盖了当地各个阶层。上至地方官员，他们积极参与祭祀活动，以彰显对农业生产和神灵的重视，期望通过祭祀祈求一方百姓安居乐业；下至普通百姓，扶老携幼，全家出动。孩子们虽懵懂，但在庄重的氛围中也感受到了祭祀的神圣。不同阶层的人们怀着共同的心愿，齐聚一堂，共同参与这场盛大的祭祀活动。

春祭句芒的目的明确，主要是祈求句芒庇佑新的一年农事顺利，农作物茁壮成长，收获满满。同时，也是为了表达对句芒的感恩之情，感谢他带来春天，让大地焕发生机。从意义层面来看，春祭活动不仅是一种宗教信仰行为，更是一种文化传承和社会凝聚的方式。它强化了人们对自然的敬畏之心，提醒人们遵循自然规律；通过共同参与祭祀，增强了社区的凝聚力和认同感，促进了人与人之间的交流与团结，使整个社会在对神灵的共同信仰下，形成一种和谐有序的氛围，共同迎接新一年的挑战与希望。