歪歪读读

第67章 向秀《思旧赋》（第3页）

- 追寻遗迹与空庐之叹：“践二子之遗迹兮”，踏上嵇康和吕安曾经留下的遗迹，每一步都承载着对友人的思念。“历穷巷之空庐”，走过偏僻小巷中的空屋，“穷巷”“空庐”的描写，强化了物是人非的沧桑感，曾经充满欢声笑语的地方如今只剩空荡荡的房屋，让人顿生悲凉。

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟

- 典故运用与借古伤今：“叹黍离之愍周兮”，借用《诗经·黍离》中周大夫看到故都宗庙宫室长满禾黍，悲悯周朝衰落的典故；“悲麦秀于殷墟”，引用箕子路过殷墟，见宫室毁坏，生长着麦子，哀伤殷商灭亡的故事。这里以周、商的兴衰比喻曹魏政权的衰落，以及嵇康、吕安等文人命运的悲惨，含蓄地表达对现实的不满与悲愤。

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇

- 古今感慨与内心纠结：“惟古昔以怀今兮”，通过追思古代的兴衰，联想到当下的情景，“怀今”二字饱含对现实的无奈与感伤。“心徘徊以踌躇”，生动描绘出内心的徘徊不定、犹豫不决，既对友人的离世悲痛万分，又对现实的政治环境充满无奈与恐惧，不知如何表达内心的情感。

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如

- 物是人非的感慨：“栋宇存而弗毁兮”，房屋依旧存在，没有毁坏，“形神逝其焉如”，然而友人的身形与精神却消逝不见，不知去往何处。强烈的对比，突出物是人非的悲哀，表达对友人的深切怀念，以及对生命无常的无奈叹息。

昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟

- 典故类比与痛惜之情：“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟”，运用李斯受刑前感叹想再牵黄犬出猎而不可得的典故。以李斯临刑的遗憾类比嵇康临刑时的心境，尽管嵇康从容弹琴，但想必也对生命有着不舍。此典故深化对嵇康命运的痛惜，丰富文章内涵，引发读者共鸣。

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴

- 直接哀悼与形象再现：“悼嵇生之永辞兮”，直接表达对嵇康永远离去的哀悼之情，言辞恳切，悲痛溢于言表。“顾日影而弹琴”，再次回忆嵇康临刑时顾视日影、从容弹琴的场景，将这一画面深深刻在读者心中，强化对嵇康的敬佩与痛惜，也使情感达到高潮。

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴

- 命运感慨与珍惜当下：“托运遇于领会兮”，感慨人生的命运遭遇如同机缘聚合离散，难以捉摸，体现出对命运无常的无奈。“寄余命于寸阴”，在这种无奈之下，只能把自己剩余的生命寄托在每一寸光阴中，珍惜当下，透露出一种在困境中寻求解脱的心态。

听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻

- 笛声感慨与余音追思：“听鸣笛之慷慨兮”，再次提及邻居的笛声，“慷慨”形容笛声激昂，触动内心。“妙声绝而复寻”，笛声停止后，仍在追寻那美妙的声音，如同对友人的思念，虽友人已逝，但回忆却不断涌上心头，笛声成为思念友人的寄托，进一步烘托出对友人的怀念之情。

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停驾言其将迈兮，遂援翰而写心

- 启程与创作终结：“停驾言其将迈兮”，表示停下的马车即将再次启程，意味着自己不能一直沉浸在回忆与悲伤中，要继续前行。“遂援翰而写心”，于是拿起笔来写下内心的感受，创作此赋，将对友人的思念、对他们命运的悲愤以及对现实的无奈，都凝聚在这篇赋中，给全文画上句号，却让情感在读者心中久久回荡。

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