歪歪读读

第78章 陶渊明《感士不遇赋》（第2页）

1. 言辞质朴，情感浓烈：语言质朴自然，如“履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素”，用简洁文字阐述士人品德。但质朴中饱含浓烈情感，从对世风的愤慨，对士人的同情，到对天道的质疑，情感层层递进，如“悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏”，直白表达对士人命运的悲叹，极具感染力。

2. 用典精当，意蕴深刻：大量运用典故，涵盖众多历史人物事迹，如“夷、皓有‘安归’之叹，三闾发‘已矣’之哀”“悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界”等。这些典故精准贴切，借古人经历阐述士不遇主题，丰富文章内涵，使表达委婉含蓄，引发读者联想与共鸣，增强文章文化底蕴与说服力。

3. 对比鲜明，强化主旨：多处运用对比，如将士人美好品行与恶劣社会风气对比，“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”；将天道理论与现实中贤士命运对比，“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。夷投老以长饥，回早夭而又贫”。通过对比，凸显现实残酷与荒诞，强化对士不遇现象的批判，使文章主旨更鲜明突出。

四、历史与现实意义

1. 历史意义：为研究东晋社会提供生动文学资料，反映当时政治黑暗、社会风气败坏及士人艰难处境，是了解东晋士人精神世界的重要窗口。其对士不遇主题的深刻挖掘与独特表达，丰富古代文学主题内涵，为后世文学创作提供借鉴，影响诸多文人对类似主题的表达。

2. 现实意义：在现代社会，虽与东晋时代不同，但此赋仍具重要价值。其传达的坚守自我、不向恶劣环境妥协的精神，激励人们在面对诱惑与困难时，保持正直与独立人格。对人才任用与社会公平的思考，启示我们营造公正社会环境，重视人才，避免人才埋没，促进社会进步。

……

解析：

1. 昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。

- 解析：开篇提及董仲舒和司马迁都曾创作《士不遇赋》，陶渊明在闲暇时间研读他们的文章后，心生“慨然惆怅”之情。这不仅表明“士不遇”是一个由来已久且受关注的主题，还引出自己对此的感慨，为全文奠定了情感基调，暗示他将继承前人，抒发对士人不遇这一现象的思考与无奈。

2. 夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。

- 解析：前两句指出践行诚信、思虑和顺是人们应有的美好行为，保持质朴、坚守宁静是君子深厚的素养。而后话锋一转，感慨淳朴世风的消逝和虚伪之风的兴起。“闾阎”指民间，“市朝”指朝廷官场，说明无论是民间还是官场，都出现了不良风气，民间之人不再坚守廉洁谦逊的节操，官场之人则一心钻营、急于晋升，通过对比，展现出社会风气的恶化，为下文阐述士人的艰难处境做铺垫。

3. 怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷、皓有“安归”之叹，三闾发“已矣”之哀。

- 解析：描绘了两类正直高洁之士的遭遇。心怀正义、志向高远的人，在盛年时就像美玉被潜藏，才华得不到施展；洁身自好、操守清廉的人，终生辛勤却徒劳无功。接着以伯夷、叔齐发出“何处归依”的叹息，屈原发出“算了吧”的哀伤为例，具体说明正直之士在这样的社会环境下，找不到出路，只能发出无奈的悲叹，深刻体现了士不遇的悲哀。

4. 悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。

- 解析：作者在此发出悲叹，人生在世不过百年，转瞬即逝，然而建立德行本就艰难，即便有足以围成一座城般的大功绩，也得不到赞赏。这正是古人之所以慷慨激昂地挥笔着文，屡屡抒发感慨而不能自已的原因。此句直接表达了对士人艰难处境的同情，强调了士不遇现象的可悲，也解释了自己创作此赋的情感冲动。

5. 夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

- 解析：作者认为疏导表达内心的情思，大概只有依靠文章。他手抚前人书卷，犹豫不决，最终有感而发创作此赋。这几句表明了创作的目的，即通过文章来抒发自己对士不遇现象的感慨，承上启下，引出下文对士不遇具体情况的详细描述。

6. 咨大块之受气，何斯人之独灵！禀神智以藏照，秉三五而垂名。

- 解析：“咨”为感叹词，作者感叹大自然赋予万物生机，为何只有人类最为灵秀。人类禀受了聪慧的神智，内心明澈，秉持三才五常而留名于世。此句从人类的独特性说起，为后文论述士人的理想追求和遭遇做铺垫，暗示如此灵秀且有高尚追求的人类，不应在现实中遭遇不公正的对待。