歪歪读读

第89章 陶渊明《饮酒?其二》（第1页）

饮酒?其二

陶渊明

积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事空立言！

九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。

……

赏析：

《饮酒·其二》是陶渊明对人生道德与价值坚守的深沉叩问。在这首诗中，他以敏锐的洞察和坚毅的笔触，探讨了善恶报应的困惑，彰显了坚守气节的崇高意义。

一、对传统善恶观的质疑与困惑

1. 以典质疑，引发深思：“积善云有报，夷叔在西山”，诗人开篇便提及伯夷、叔齐的典故。按照传统观念，积德行善会得到回报，可伯夷、叔齐这两位秉持高尚道德，不食周粟，甘愿饿死在首阳山的贤士，却并未获得所谓的“善报”。这一鲜明的反差，如同一记重锤，直接冲击着“积善有报”这一深入人心的观念。“善恶苟不应，何事空立言！”进一步强化了诗人的质疑，如果善恶之举并不会得到相应的报应，那么前人所宣扬的善恶报应之说，岂不是毫无意义的空话？这一质疑并非无端的愤懑，而是源于对现实与传统观念矛盾的深刻反思，展现出诗人不盲目跟从、敢于直面问题的求真精神。

2. 现实与理想的碰撞：这种质疑背后，是现实生活中道德践行与结果的落差。在现实世界里，善良之人未必能免受苦难，邪恶之徒有时却逍遥自在。陶渊明通过对伯夷、叔齐命运的描述，将这种矛盾赤裸裸地呈现出来，让读者不得不重新审视善恶报应观念的真实性与合理性，从而引发对人生价值和道德准则的深入思考。

二、借荣启期彰显坚守之志

1. 描述困境，突出不易：“九十行带索，饥寒况当年”，诗中描绘了荣启期的形象。荣启期年至九十，生活极度贫困，只能以绳索作为衣带，由此可以想象他年轻时所遭受的饥寒之苦更为深重。这样的描述，生动地勾勒出一个在困境中挣扎的人物形象，让读者深刻感受到生活的艰辛与不易。

2. 坚守穷困，砥砺气节：尽管荣启期生活如此艰难，但他依然坚守自我。诗人在此借荣启期的经历，表达了一种在困境中坚守气节的信念。荣启期并未因饥寒交迫而放弃自己的原则，改变自己的操守，这种坚守穷困的气节，正是诗人所推崇和向往的。通过对荣启期的描述，诗人暗示自己也将在人生的困境中，如荣启期一般，坚守内心的道德准则，不为外界的压力和诱惑所动摇。

三、强调坚守气节的永恒价值

1. 凸显气节，百世流芳：“不赖固穷节，百世当谁传”，诗人明确指出，如果不是依靠坚守穷困的气节，荣启期这样的人又怎么会被百世传颂呢？在这里，诗人强调了坚守气节的重要性，它不仅是个人在困境中保持尊严和自我的支撑，更是能够跨越时空，为后人所铭记和敬仰的关键所在。荣启期的事迹之所以能流传千古，正是因为他那坚如磐石的气节，成为了后世人们学习和效仿的榜样。

2. 自我期许，传承精神：从更深层次来看，诗人以荣启期为例，也是对自己的一种期许。陶渊明身处动荡不安、道德沦丧的社会环境中，周围的人们为了名利往往不择手段。而他却坚持自己的操守，不为世俗所染。通过对坚守气节价值的强调，诗人表明自己将继续秉持这种高尚的品质，即便在困境中也绝不妥协，希望自己的坚持如同荣启期一样，能够为后世留下值得传颂的精神财富。