歪歪读读

第93章 陶渊明《饮酒?其六》（第2页）

四、归隐之志：追随贤隐的人生抉择

1. 叹俗人之愚，从黄绮之隐：“咄咄俗中愚，且当从黄绮。”“咄咄”这一语气词，强烈地表达出诗人对世俗中那些愚昧跟风之人的感叹与无奈。在对世俗现象深感失望之后，诗人决定“从黄绮”，即追随商山四皓的脚步。商山四皓是秦末汉初的四位隐士，他们为躲避乱世，隐居于商山，坚守自己的高尚情操和独立人格。诗人以追随他们为人生选择，表明了自己远离世俗喧嚣、归隐田园的坚定决心。

2. 归隐的意义与价值：诗人选择归隐，不仅仅是对现实社会的逃避，更是对一种理想生活状态和精神境界的追求。在田园生活中，他可以摆脱世俗的纷扰和盲目跟风的陋习，回归自然，与山水为伴，保持内心的宁静与纯净。同时，追随像商山四皓这样的贤隐，也意味着诗人对高尚品格和独立精神的传承与坚守，在归隐中寻找人生的真谛和价值。

五、艺术特色

1. 质朴简洁，意蕴深刻：诗歌语言质朴无华，以直白的表述传达深刻的思想。没有华丽的辞藻和复杂的修饰，却能一针见血地指出社会问题，引发读者对是非判断、从众心理等问题的深入思考，体现了陶渊明诗歌“质而实绮，癯而实腴”的特点。

2. 对比鲜明，态度彰显：通过将普通大众盲目跟风的行为与达士的清醒独立进行对比，以及把世俗的愚昧与商山四皓的高洁隐逸相对照，使诗歌的主题更加鲜明突出，诗人的态度和情感倾向也更加清晰地展现出来，增强了诗歌的感染力和批判性。

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3. 借古喻今，深化主题：引用“三季”的历史现象和“黄绮”的典故，借古喻今，既说明盲目跟风现象的历史久远，又表明自己效仿先贤归隐的决心，丰富了诗歌的文化内涵，深化了诗歌关于坚守本真、远离世俗乱象的主题。

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解析：

1. 行止千万端，谁知非与是。

- 解析： “行止”指人的行为举止，“千万端”极言其纷繁多样，人们在生活中的行为方式、处事方法丰富繁杂，各不相同。“谁知非与是”抛出疑问，在这众多的行为表现之中，究竟谁能真正准确地判定是非对错呢？此句反映出世间行为的复杂性以及是非标准的模糊性。在现实生活里，不同的人基于自身立场、价值观、经历等因素，对同一行为可能会有截然不同的看法，这使得是非判断变得异常困难。诗人以这种感慨开篇，引发读者对社会现象和价值判断的深入思考，为整首诗探讨是非问题埋下伏笔。

2. 是非苟相形，雷同共誉毁。

- 解析： “苟”表示假如、一旦，“相形”即相互比较、对照。一旦有了是非的对比呈现，“雷同”形象地描绘出人们如同听到统一指令般，不假思索地表现出一致的行为。大家会一同对所谓的“是”加以赞誉，对所谓的“非”进行诋毁，毫无自己独立的思考和判断。这揭示了社会中普遍存在的盲目从众心理，人们在面对是非时，不是依据自己的理性分析和客观事实，而是随波逐流，人云亦云。这种现象使得社会舆论容易被群体的盲目性所左右，导致对事物的评价失去客观性和公正性，反映出诗人对这种不良社会风气的批判态度。

3. 三季多此事，达士似不尔。

- 解析： “三季”通常指夏、商、周三代，表明盲目跟风、混淆是非这种不良现象并非偶然或短期存在，而是长期贯穿于历史之中。“多此事”强调这种现象在漫长的历史时期频繁出现，屡见不鲜。然而，“达士”即那些通达事理、见识高远的人，“似不尔”表示他们似乎不会像普通人那样盲目从众。这里将普通大众的盲目与达士的清醒形成鲜明对比，凸显达士的独特之处。达士能够凭借自己的智慧和独立思考，不被群体的盲目行为所左右，坚守自己对是非的判断。诗人对达士的这种品质表示赞赏，同时也暗示了自己对这种清醒、独立精神的追求。

4. 咄咄俗中愚，且当从黄绮。

- 解析： “咄咄”是一个叹词，在这里表达出诗人对世俗中那些愚昧跟风之人的强烈感叹与无奈之情。“俗中愚”直接点明诗人所感叹的对象是世俗中那些缺乏独立思考、盲目从众的愚昧之人。在对世俗现象深感失望之后，诗人表明自己的选择——“且当从黄绮”。“黄绮”指的是商山四皓，他们是秦末汉初时期的四位隐士，为躲避乱世，坚守自己的气节和志向，选择隐居在商山。诗人决定追随他们的脚步，意味着要远离世俗的喧嚣和纷扰，归隐田园。这一句明确地表达了诗人归隐的决心，同时也体现出他对高尚品格和独立精神的向往，希望在远离世俗的宁静生活中，保持内心的纯净与本真。

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