歪歪读读

第101章 陶渊明《饮酒?其十四》（第2页）

四、艺术特色

1. 白描手法，生动传情：诗人运用白描手法，如“班荆坐松下，数斟已复醉”“父老杂乱言，觞酌失行次”，简洁勾勒出饮酒的场景和众人的状态，不加雕琢却生动形象，使读者仿佛身临其境，感受到聚会的欢乐与自由，传达出真挚的情感。

2. 质朴语言，蕴含深意：诗歌语言质朴自然，如同口语，却蕴含着深刻的人生哲理。如“不觉知有我，安知物为贵”，用简单直白的话语，表达了超脱自我与物质的高深境界，体现了陶渊明诗歌“质而实绮，癯而实腴”的独特风格。

3. 情景理交融，浑然一体：诗中既有对与友人相聚饮酒场景的生动描绘，又融入了诗人沉醉其中的愉悦情感，更在结尾处表达了对人生的深刻感悟。情因景生，理随情至，情景理相互交融，浑然一体，使诗歌的内涵更加丰富深刻，展现出诗人高超的艺术表现力。

……

解析：

1. “故人赏我趣，挈壶相与至。”

- 解析：“故人”点明对象是老朋友，说明彼此有着深厚的情谊基础。“赏我趣”揭示了这份情谊的精神内核，即朋友欣赏诗人独特的志趣。这表明他们之间的交往并非基于世俗的利益，而是源于心灵的契合和对彼此精神世界的认同。“挈壶相与至”，友人提着酒壶结伴而来，一个“挈”字生动地描绘出友人带着酒前来相聚的情景，体现出行动的自发性和主动性，突出朋友间相聚的热切与欢快，为全诗营造出温馨、融洽且充满期待的氛围，奠定了与友人欢聚共饮、畅抒情怀的情感基调。

2. “班荆坐松下，数斟已复醉。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

- 解析： “班荆”指在地上铺开荆草，这是一种极为随意、质朴的就坐方式，展现出聚会的自然与不拘小节。“坐松下”为聚会选定了一个充满诗意与清幽的环境，松树在中国文化中常象征着高洁、坚韧，为整个场景增添了一份高雅的格调。在这样的环境中，“数斟已复醉”，仅仅喝了几杯酒，大家就再次沉醉其中。一方面，说明酒的香醇以及饮酒氛围的轻松愉悦，让大家能够迅速沉浸在欢乐之中；另一方面，也暗示了诗人与友人在自然的怀抱里，心灵得到极大的放松，无需刻意克制，尽情享受这相聚的美好时光，反映出他们对这种远离尘嚣、回归自然生活方式的喜爱与享受。

3. “父老杂乱言，觞酌失行次。”

- 解析： “父老杂乱言”描绘出聚会时父老们交谈的场景，“杂乱”并非贬义，而是生动地展现出大家交谈时无拘无束、畅所欲言的状态。没有等级之分，没有刻意的言辞修饰，每个人都能自由地表达自己的想法，体现出乡村聚会中人与人之间淳朴、真实的交流氛围。“觞酌失行次”，“觞酌”指饮酒，“行次”原指顺序，这里说酒杯传递失去了应有的顺序，进一步强调聚会时轻松随意的氛围。大家只顾着尽情欢笑、交谈，完全不在意饮酒的礼节和形式，这种不拘小节的场景，凸显了聚会的欢乐与自在，反映出在这样的场合中，人们摆脱了世俗礼仪的束缚，回归到最本真的人际交往状态，享受着纯粹的人情温暖。

4. “不觉知有我，安知物为贵？”

- 解析： “不觉知有我”是诗人在沉醉状态下达到的一种精神境界。在与友人的欢聚、与自然的融合以及美酒的作用下，诗人忘却了自我的存在。这种“忘我”并非简单的醉酒迷糊，而是一种超脱自我意识的状态。当个体放下对自我的执着，也就摆脱了自我中心带来的种种烦恼与束缚，能够更加纯粹地体验当下的美好。“安知物为贵？”紧承上句，既然已经忘却自我，自然也就不会以世俗的眼光去评判物质的贵贱。在这种超脱的心境中，诗人认识到物质的价值并非人生的关键，从而表达出对世俗物质观念的超越，体现出诗人追求精神自由、淡泊名利的人生态度，强调了精神层面的富足远比物质的追求更为重要。

5. “悠悠迷所留，酒中有深味！”

- 解析： “悠悠迷所留”，“悠悠”描绘出一种悠然、沉醉的状态，诗人完全沉浸在当下的情境之中，“迷所留”则表明他对眼前的欢乐场景、自然氛围以及这种超脱的心境深深着迷，流连忘返。这不仅体现出诗人对此次聚会的极度享受，更反映出他对这种远离世俗喧嚣、回归自然本真生活的眷恋与向往。“酒中有深味！”则是诗人对此次经历的深刻总结与感悟。这里的“酒”已不仅仅是一种饮品，而是象征着这种独特的生活体验和人生境遇。“深味”意味着酒中蕴含着丰富而深刻的人生哲理和情感体验，它可能是对自然之美的领悟、对真挚友情的珍视、对世俗名利的淡泊，以及对回归本真生活的追求等多重含义的融合。这句诗点明了全诗的主旨，表达出诗人在经历了与友人的欢聚、沉醉与思考后，对生活有了更为深刻的认识和理解，传达出一种对生活深度品味后的由衷感慨。

……

句译：

1. 故人赏我趣，挈壶相与至。