歪歪读读

第104章 陶渊明《饮酒?其十七》（第3页）

- 解析： “脱然”描绘清风轻快、洒脱到来的样子。当清风拂过，幽兰的芬芳得以飘散，从而与周围的萧艾等普通杂草区别开来。这象征着诗人在合适的机遇下，凭借自身的才华和品德，能够脱颖而出，展现出与众不同的气质与能力，凸显了诗人对自身高洁品质的自信，同时暗示在世俗的环境中，自己的独特与不凡终会被发现。

3. “行行失故路，任道或能通。”

- 解析： “行行”表示人生不断前行的过程，说明在人生漫长的旅途中。“失故路”反映出诗人感慨自己有时会迷失曾经坚持的道路，偏离原本的方向，这是对人生中迷茫与困惑时刻的描述。“任道或能通”则体现了诗人的思考，他认为顺应自然之道，遵循内心的指引，或许就能找到重新通达的路径，表达出一种顺应自然规律，在困境中寻求出路的态度，蕴含着道家顺应自然的思想。

4. “觉悟当念还，鸟尽废良弓。”

- 解析： “觉悟”表明诗人经过思考后有所领悟，意识到应该做出改变。“当念还”指应当想着回归到正确的道路上，回归自己的初心。“鸟尽废良弓”运用典故，该典故常表示事成之后，功臣被弃。诗人借此暗示追逐功名存在风险，就像鸟打完后良弓便遭废弃，提醒自己不可贪恋功名，要及时从对功名的追逐中醒悟过来，回归到真实、本真的自我，表达了对世俗功名的清醒认识。

5. “古时功名士，慷慨争此场。”

- 解析：诗人回顾古代那些追求功名的士人，“慷慨”一词生动展现出他们满怀豪情壮志，充满激情地在名利场上竞争角逐的状态。此句描绘出古时人们对功名趋之若鹜的景象，反映了世俗社会普遍存在的对功名利禄的追求，为后文进一步阐述对功名的看法做铺垫，引出对这种追求的反思。

6. “一旦百岁后，相与还北邙。”

- 解析： “一旦百岁后”指一旦生命终结，表明时间的终点。“相与还北邙”意思是这些追求功名的人都一同归葬到北邙山，“北邙山”在古代是着名的墓葬之地。此句强调无论生前在名利场上如何风光，死后都同样归于尘土，突出了功名在生命面前的虚幻和无意义，揭示出人生的最终归宿相同，生前的功名并不能改变死亡这一结局，引发对功名价值的思考。

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7. “松柏为人伐，高坟互低昂。”

- 解析：此句描绘墓地的景象，曾经象征着庄重与不朽的墓地松柏，如今被人砍伐。“高坟互低昂”说明那些高大的坟墓，如今高低错落，一片衰败之象。通过描绘墓地曾经的庄严与如今的荒芜，展现出随着时间的流逝，一切都会消逝，即使是象征着荣耀与地位的墓地也不例外，进一步强化了功名的虚幻无常，曾经的辉煌终究抵不过时间的侵蚀。

8. “颓基无遗主，游魂在何方？”

- 解析： “颓基”指坟墓倒塌后的残基，“无遗主”表示墓主的后人已不知去向，曾经的家族荣耀不再。“游魂在何方？”以反问的形式，引发思考，曾经为功名拼搏一生的人，死后连灵魂似乎都无处可依，强化了生命消逝后一切皆空的感觉，突出了功名的短暂和不可靠，让人深刻感受到人生的虚无与功名的微不足道。

9. “荣华诚足贵，亦复可怜伤。”

- 解析：诗人客观地承认荣华富贵在世俗观念中确实是值得珍视的东西，“诚足贵”体现了对世俗看法的一种认可。然而，“亦复可怜伤”话锋一转，指出荣华富贵也有其可怜可悲之处。这表明诗人虽然理解世俗对荣华的追求，但从更高层次的人生感悟出发，认识到荣华的虚幻和无常，不能给人带来真正持久的满足，反映出诗人对世俗价值观的反思和超越。

10. “吁嗟身后名，于我若浮霜。”

- 解析： “吁嗟”表达诗人的感叹之情。“身后名”指死后留下的名声，诗人认为这种所谓的名声，“于我若浮霜”，就像轻轻的浮霜一样，虚幻不实，容易消散。这表明诗人彻底看淡了世俗所看重的身后之名，不被这种虚名所累，坚守内心真实的自我，追求一种更为实在、质朴的生活态度，展现出对世俗观念的超脱。

11. “千载非所知，聊以永今朝。”

- 解析： “千载非所知”表明千年之后的事情太过遥远，难以预知。“聊以永今朝”意思是姑且好好地度过当下的时光。诗人认为不必为遥远未知的未来担忧，当下才是实实在在能够把握的。此句表达了诗人珍惜眼前时光，专注于当下生活的人生态度，不再被虚幻的未来和世俗的追求所困扰，强调把握当下的重要性，传达出一种积极面对现实生活的豁达心态。