歪歪读读

第722章（第1页）

另外，先生一直以来所主张的“仁”，不同于诸子百家中的任何一种，甚至他所主张的引进、改良作物，提拔翰林院，修路等举措，也都与世俗规则微妙的矛盾着。

但如果是这样，如果是这样……

如果天子不再是宇宙中心，如果天子本来就不该是万物主宰，那么一切就都说得通了。

莫名的颤栗骤然出现，裹挟着酒气沿脊骨一路疾行，贯穿了冉壹的四肢百骸，最后直冲天灵盖。

这是一种令人毛骨悚然的大彻大悟。

原来如此。

原来如此！

有那么一瞬间，乾坤颠倒，冉壹丧失了呼吸的本能，巨大的耳鸣声回荡在脑海中，震得他眼前发黑。

冉壹好像陷入了某个神奇的空间，身体不受控制地下滑，目光所及之处全都是令人眼花缭乱、胆战心惊的筹谋和忍耐。

无数信息碎片争先恐后涌入脑海，相互交织、融合，衍变为崭新的结论。

他忽然明白了某次听师兄兼好友口中感慨过的“还不是时候”，究竟意味着什么，也福至心灵，窥见了先生这么多年来，在农耕、经济等方面努力背后蕴藏的深意一角。

至少目前为止，这种论断，谁提谁死。

而法不责众，只有数目最庞大的芸芸众生，自发地产生进一步探求的欲望，由欲望自然地流淌出疑问，由疑问诞生追寻真实的渴望，再将这种渴望付诸行动……

那时燃起的便是燎原之火。

冉壹又后知后觉地记起，甚至可能秦放鹤曾隐晦地提到过，芸芸众生只有在两种情况下才会自主地寻求自由和权利，一是被压榨到极致，走投无路，自然而然激发出渴望求生的本能，想方设法推翻暴政；

二是经济文化丰富到一定程度之后，现有的制度和规则已经跟不上他们对于更高层次精神的渴望。同时科技的发展和对外的交流，思想的碰撞，各种东西相互结合下，必然会诞生出新文化、新思潮，而这种思想上的根本转变又将反馈到经济和政治当中。

经济政治文化就像是最稳定的三角形，它们的发展并不同步，但是当其中一点或两点发展到一定程度后，会本能地寻求稳定，要么成功带动落后的那一点进步，要么被落后那一点拖回去，再次重归平静。