歪歪读读

第二十五章：远虑近忧（第2页）

甩着手里的綑仙索，既然宋桥书身份已经曝露，极乐宫的人自然也没必要在躲在暗处，而是大大方方的五个人走在一块。

对于其它修士来说，进入南柯秘境大多为了灵草或妖兽，可是对于极乐宫的人来讲，他派修士，尤其是那些元阳或元阴未洩的才是他们主要的狩猎目标，因此他们大多成群结队，用围捕的方式免得看上的大鱼趁隙逃逸。

此时宋桥书并没有因事情曝光而换下九华宗的弟子服，毕竟弟子服除了身份的証明，外袍同时着防御的功效，外门弟子身上穿的外袍是一重的防御阵纹，而身为内门弟子的宋桥书穿着的外袍则有着二重的防御阵纹。

在地宙小三千界的法修粗分做二种，一为布阵，一为符纹。

关于研习布阵的法修又细分为灵石布阵或用阵盘、阵旗来布阵，以求达到或困或杀的效果。

灵石布阵者，只要灵石在手，不论依山或傍水或沙漠，随时随地只有需要都能布阵，属于级别较高的法修，唯一的缺点是灵石消耗严重；以阵盘或阵旗来布阵者则严格要求环境来配合人，空间大小、地形地貌皆缺一不可，如一个水龙阵的阵盘，就只能安置在有水源充沛之处才能让水龙阵盘显示该有的效果。

另一种符纹法修则依靠上古留下来的符纹图谱来不断的绘製修炼，一笔出了差错符纹便只是一个杂乱无绪的图案。可以说一个符纹法师的成功，除了天份外，还得看手上有多少的符纹图谱。

再说到符纹法修只能绘製同级或级别以下的阵纹。一级的符纹法修算是满街走，只要筑基后都可到专供修士物品买卖的地方买到入门级的符纹图谱练习绘製；二级符纹法修便大多是养在宗门里，毕竟只有宗门才能有高级符纹图谱，有高级的符纹图谱才能练习给製高级符纹；而四级以上的符纹师往往便是一个宗门的掌门或长老级修士。

目前地宙小三千界四级以上的符纹法修屈指可数，九华宗的乾元真人除了是丹修外，同时也是少有的五级符纹法修，因而九华宗才能连外门弟子的外袍上有能有一重防御符纹。

一重防御的外袍本身算不得贵重之物，但在某些特定人物身上却有它的特别效果。就像是披在九华宗外门弟子身上，外门弟子便会感激乾元真人的爱护之情，增添对九华宗的认同感；而在其他散修或小门小派的弟子眼中，则会羡慕九华宗弟子的好福利，渴望有朝一日也能加入九华宗。其实只要想深一层，这又何尝不是一种施恩、炫耀及示威的手段。

拢了拢身上的外袍，「我拒绝过你很多次了不是吗？」宋桥书再一次拒绝身边人的提议。

一路上木笛便不断提议要宋桥书加入极乐宫，就算宋桥书始终不鬆口木笛也不恼，彷彿他也只是随便说说而已。

而落后木笛及宋桥书身后几步的三个极乐宫弟子则交换了一下眼色，旋即露出心知肚明的笑容来。木笛是宫主的第十六名亲传弟子，据传他的修为全靠双修堆上来的，包括宫主及底下十四名亲传弟子，都传闻与木笛几度春风过，唯一一个例外便是少宫主。

除去宫主及亲传弟子的事极乐宫人不敢公开讨论外，极乐宫人都知木笛师兄的性子便是如此——看上眼的都想得手，得手后又很快厌弃。他们三个也都和木笛师兄双修过，至于上位或下位，全凭当时木笛师兄的心情，反正极乐宫的正统功法只要合意双修无论上下都有精进的法子。

要是这九华弟子宋桥书一下子就答应了木笛师兄双修的要求，只怕木笛师兄还看不上眼，偏偏宋桥书拒了，这才勾起了木笛师兄一点小兴趣。但他们也都心知木笛师兄也不会太过纵容宋桥书就是，就跟猫逗弄老鼠一样，食物就是食物，心情好让食物活久点，想吃随时都可以。可是这宋桥书还真把自己当一回事，对木笛师兄爱理不理的，只怕再过几个时辰木笛师兄便会找个角落露天席地把宋桥书给办了。

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木笛施了个法诀把手上血淋淋的面皮清洗了乾净，瞧都不瞧地上浑身赤裸，全身布满青红交加的痕迹及白色体液，脸皮被人从额头顺着耳朵沿着下巴割下来的人。