歪歪读读

第248章（第3页）

哪怕只是单纯为了追求美于是借用神装改变惯常的穿搭。

或许在西塞市里，这个城市主动不会贩卖除了“纯洁”、“符合传统”之外的任何服饰，但她们都共同又有一个五彩缤纷的衣柜。

而衣柜里的那些衣服，也将在未来不断增多丰富所有人的穿着打扮。

在这一刻，神装反倒是脱离了其本身的属性及力量，真正被单纯作用服饰使用穿戴。

而同样的，在穿着有了些微的自由后，也就是在这个城市公共衣柜里出现了面妆时，借用教会“神装必须尽可能展露在外”的规定，未来同样有人开始摘下蒙脸的面巾。

就好像在这座城市里，当意识到神装也可以被穿戴在面部上后，即便有时候摘下面巾的人可能并没有穿戴什么切实的面妆神装，但那同样的一张脸也将在未来被视作是武器，而不再是什么“不洁”的隐私部位。

而当有人看到露脸的女性，他们的所作所为往往不是指责试图用规则教化，也不是想着容貌上的美丑做出或难听或暧昧的评价，而是下意识收回视线。

因为这意味着对方是圣依教的信徒，裸露出来的面容已然装配着增强本身战斗力的神装。

……

街道上时不时能看到更加自由的穿着。

或许确实还算稀少，但也不再是清一色的白色长袍。

而对此，所有人都只能被迫接受这样的改变。

在有圣依教背书后，从加在外袍外的外套，到取代长袍的连衣裙以及上下装，再到取下蒙面的面巾裸露出更多五官，甚至于因为神赐的发型必须要展示在外于是摘下闷热的头巾。

类似的变化不断在这座城市里发生，最后甚至还反向影响了这座城市。

起初，城市里无所事事的流氓确实会调戏出门在外的女性，无论是女性身上一些无法彻底和城市传统存在不同的细节，又或者说是对方单独出门在外的举动，这一切反而会引起流氓的注意。

因为真正穿着上和规定的存在不同的穿搭，这样的不同哪怕只有一点，这反而会成就纠缠的借口，骚扰自此仿佛也能被正义化，转而变成纠正错误。

一旦被欺负的对象语气稍稍强硬些，又或者真的作为行为举止上的完美受害者闹到政府机构面前，这点穿着上的不端都能作为勾引的又一重证据，倾覆整个局势让受害者彻底没有反驳的余地，变成了自身“被强迫骚扰对方”的原因。