歪歪读读

第260章 何如化身入世间（第2页）

从参透的角度，化身就是知行一体的我，是每个人内心中所设计的那个自己，这种人生境界如何达到？当你心中所求的你，就是真正的你，那算是参透了。当你能够将之凝炼，展示出来的时候，那就是修成。如果境界更深，一个人可以展示出不同的化身，甚至无穷的化身，所谓无穷不是数量上的无穷，而是世人所见的无穷。

说到这里阿芙忒娜突然问道：“其实这世上有很多人认为现在的我就是想要的我，心满意足，这也叫化身境界吗？”

风君子摇摇头：“两回事，你举个例子说说。”

阿芙忒娜难得露出调皮的笑：“比如一头混吃等死的猪。”

风君子哈哈大笑，笑的身边的月光都在颤动：“我们所说的化身境界，是一个人追求自由超脱所必经的一个步骤，首先必须要有精神世界中超脱束缚的自觉，还要求证理想中的那个真实的自我，然后修成，把它展现出来，那个我，就是化身！……阿娜，你别再故意逗我笑了，该我问你一个问题了，修行的目的本非为了神通，但也不是不为神通，那你所拥有的神迹又有什么意义？”

阿芙忒娜坐在沙滩上抱着风君子的一只胳膊，眨了眨眼睛道：“为了证明上帝的存在。”

风君子苦笑：“你能不能换一种说法呢？”

阿芙忒娜：“让人们感受到那种超脱，让人们挣脱这个世界对我的束缚，我所学的魔法，来自于能够与主所创造万物沟通的力量，在这个过程当中，体会到主是存在的，我也是存在的。”

风君子点头，用称赞的语气道：“那就是在寻找与世界相处的那个我，你找到了，也许你学的西方魔法中召唤守护神的心法就是如此吧。”

阿芙忒娜：“化身并不是最终境界，但是按你的说法，不论是学习你们昆仑各派的道法，还是西方的神迹修行，都必须经历这一种境界，为什么呢？再往后又会怎样？”

风君子沉吟道：“有一种说法叫大神通境界，神通之所谓大，就是从拥有化身开始的，心明爱欲不牵，身受磨难考验，知觉魔境未堕，寻入妄心能破，历尽真空妙有，穿行苦海途中，此时所有的所学所悟，已经重新凝炼成那个理想存在的我，化身方能显现。比如修丹道，能有化身五五大神通，此五五非五五是名五五。”

阿芙忒娜又插话道：“距离圣父、圣子、圣灵三位一体的圣慈，还有多远？”

风君子又苦笑：“说近很近，说远那就远在天边，我不是上帝，没法回答。其实又可以从问题的开始来谈，我如何与世界相处，世间又如何与我相处？”

阿芙忒娜陷入了思索，似乎在回忆什么，良久之后才自言自语道：“你以前对我说的修行过程是逆天而行，最终却要与天道相容，到那时与世界相处等同与自己相处，日月山河皆如化身无处不在。就像人们总说自己看不见上帝，可是眼前的一切都是上帝的化身，不仅要知道这一点，还要求证这一点，这就是化身境界之后的超脱吗？”

风君子扭头看着阿芙忒娜，神情饶有趣味：“你是三句话不离上帝，有时候看你这么说话我也觉得真好玩！……其实这就是你问的第二个问题了，何为诛心锁？我可以告诉你，诛心锁这种仙术是所有入世间法的最高境界。”

阿芙忒娜：“入世间法？到现在为止，你几乎没有一字谈神通啊，我们似乎是在讨论哲学。”

风君子用些许夸张的语气道：“就是在讨论哲学嘛，你也喜欢这样。……那就说神通吧，我用诛心锁锁过一个人，那个人已经修成化身五五的境界，按照我们刚才的说法，他已经超脱自己的身子束缚凝炼出那个真实的自我，从此神识不灭，这种人是杀不了的，把他砍成肉酱也没用，那我是怎么把他锁住的呢？”

阿芙忒娜：“这正是我想问你的，他一定有什么缺陷，或者他的修行一定有什么偏差，被你这个没有魔法力的人制服了。”

风君子：“用你愿意听的话说吧，上帝与世界相处，就像与自己相处。那么每一个人达到化身境界都要回答一个问题——我们如何与自己相处？我制服他的方式其实也简单，就是要他困入与自己相处的境地中，哪怕他有五五化身的大神通也挣脱不了。”

阿芙忒娜喟叹一声：“风君子，我明白了为什么诛心锁是入世间法的最高境界。”