歪歪读读

第274章 教宗12（第3页）

分别??是理论部，实践部，编外部。

理论部对应传道者，通过各种嘴炮忽悠发展工具人，同时负责教授信徒神术。

曾经以一己之??力说??服所??有??镇民的伊文斯夫人成为??了传道者首领。科尼亚小镇也??顺理成章成为??了真理研讨会的大本营。

实践部对应执道者，顾名思义就是通过实践，践行他的道与理，同时用真理研讨会的真理“说??服”更??多的人。

年龄尚轻，很有??可塑性，更??加热衷于战斗的伊贝特成为??了执道者的首领。

至于那些被迫加入的聚金商会客人，原不为??做了些小手段，也??将之??编入了执道者之??中。在真正领会真理研讨会所??信奉的道之??前，他们只是好用的打手而已。

最后就是编外部。对应那群没有??留下来而是离开了的人。尽管他们没有??成为??真理研讨会的核心成员，但也??会为??真理研讨会传道，说??不定还会在外建立分会。

这样一划分，组织运转顿时变得更??加井井有??条，秩序效率都高了许多。

原不为??单独将那些本身并没有??真正的神明信仰，只是教宗靠着自身的实力或者是几件超凡物品忽悠信徒的伪邪教先列了出来，交给工具人们去练手。

从一开始的稚嫩生疏，到后来越来越熟练，执道者们取得了长足的进步，不知??不觉中，众人已然在“以理服人”的道路上迈出了沉稳而坚实的脚步。

不久前那群被人绑缚在地，只能??如无助的小羊羔一般紧张哭泣的孩子们，早已渐渐蜕变成为??了出色的神术师。

这也??与真理研讨会的神术特殊有??关。并不需要长年累月的学习，也??不需要漫长时间积累魔能??元素，可以短时间速成。

不同的教会都有??自身独特的神术，譬如当年纵横南大陆的瘟疫教会，能??施展种种使人身染疾病的神术，那位天赋异禀的教宗更??是生生以万里疫云覆盖一座大城，在瘟疫中死??去的人难以计数。

圣殿则是神术最丰富最均衡的。因??为??信仰着最初的龙神，且人们普遍认为??，龙神开创了这个世界的文明，所??以圣殿的神术师可以施展所??有??元素的全系法术。

而真理研讨会，由于信奉无定之??理，以篡改命运为??核心，原不为??特意编写了最符合自身道路也??最不讲究积累的神术。

首先是「窃运」，这是一切的根基。

命运是一张编撰好的大网，当某一条丝弦上的小角色主动做出了改变，突破了原本命运的束缚，也??就拨动了这条丝弦——就像当初伊贝特主动从被解救的祭品选择成为??原不为??的追随者，那可以说??是他这一生命运最大的转折。

若是没有??「窃运」这个神术的存在，命运变了也??就变了；但有??了「窃运」，他就能??在命运剧烈动荡的过程中，窃取到足够的运势，并储存在自己的神术模板中。

所??以，理论上而言，从伊贝特到伊文斯夫人，从被解救的奴隶，到科利亚小镇的镇民，他们都已经储存了足够的运势。且以后每一次突破他们的原本命运，或者帮助其他人突破其原本命运，他们都能??够通过这个神术窃取到一定的运势。