歪歪读读

第110章：郡县制的推行（第2页）

然而，桂林郡的建设并非一帆风顺。一些百越部落依然对汉人的统治心存怀疑，他们担心自己的文化和传统会被逐渐消灭。

一次，一名百越祭司公然在集市上发言，称赵佗的政策是在“剥夺百越的灵魂”。他的言论引发了部分百越人的共鸣，甚至出现了小规模的骚乱。

项龙对此并未感到意外，他召集了桂林郡的官员和部落首领，召开了一次紧急会议。会上，他提出了一项新政策：在桂林郡设立一个百越文化保护中心，专门用于保存和研究百越的传统习俗，同时允许百越人自由举行宗教仪式。

这一政策迅速平息了骚乱，许多百越人开始相信，赵佗的统治并非为了消灭他们的文化，而是为了实现真正的共存。

这一节通过桂林郡的初步布局，展现了项龙和赵佗在军事、经济和文化上的综合治理能力。桂林郡逐渐成为岭南的重要战略据点，为未来的统一和发展奠定了坚实的基础。

桂林郡的初步布局完成后，项龙清楚，真正的稳定并不只靠经济繁荣和军事压制。一个地区要真正繁荣，必须要有长远的制度规划和治理框架。他与赵佗密切配合，一步步深化桂林郡的统治框架，以确保岭南的持久和平与发展。

项龙提出，在桂林郡试行汉地的郡县制，将整个郡分为若干小县，每县设立县令，负责地方事务。这些县令大部分从中原官员中挑选，但为了体现对百越文化的尊重，也安排了一些百越贵族担任副职，负责协助管理。

“汉人的制度讲求条理和秩序，但百越人更重视部落和传统。若只用汉人管理，难免会激起反抗；但若只靠百越部落首领，又会缺乏效率。”项龙在一次会议上对赵佗分析道。

赵佗听后频频点头：“正因如此，我才需要你来为岭南设计这套制度。若是能在桂林郡试行成功，未来便可推向整个岭南。”

于是，一套结合汉人郡县制与百越传统自治的混合制度在桂林郡逐渐展开。县令和副职需要共同决策，当地的事务既保留了一定的百越传统，又体现了汉人的法治精神。

在项龙的规划中，桂林郡的长期稳定离不开完善的基础设施。他提出，要修建一条从桂林郡通往龙皇岛的官道，同时修筑更多的水利工程，以保障农业发展。

“桂林郡的地势复杂，多山多水，若能利用水资源，便可大幅提升生产力。”项龙在地图上划定了几条主要河流的位置，提出了修建水渠和灌溉系统的具体方案。

赵光亲自监督这项工程，召集了数万名民夫和工匠，经过数月的艰苦努力，第一条灌溉水渠终于建成。这条水渠被命名为“龙佗渠”，不仅提高了桂林郡的农业产量，也成为了当地百姓口口相传的奇迹。

与此同时，从龙皇岛到桂林郡的官道也逐渐贯通。这条官道不仅加快了物资和人员的流通，还极大地促进了岭南与中原之间的贸易。

项龙深知，只有通过教育才能真正改变一个地区的面貌。他提议，在桂林郡设立学堂，招募当地的年轻人学习 汉字、算术以及基本的农耕和手工业知识。这些学堂不仅教授汉地的文化，还专门开设了百越传统课程，鼓励百越青年继承自己的文化。

“教育不是单纯的同化，而是让他们看到融合的好处。”项龙在一次演讲中说道，“只有在尊重的基础上，双方才能真正信任彼此。”