歪歪读读

第100章：文化博弈（第3页）

安禾集团的“酸野文化研讨会”一经发布，迅速吸引了全县的目光。

会议邀请名单中，不仅有知名的美食评论家、地方文史专家，还有几位县里的领导。

这一动作，让泗科镇五一村的处境更加微妙。

“这就是一次针对我们的文化反扑。”唐毅皱着眉说道，“他们通过这个研讨会想塑造一种观念——正宗的酸野文化在安禾，而不是泗科。”

“对，不仅如此。”李青青也补充道，“一旦安禾的酸野文化标杆形象建立起来，我们的品牌故事再好听也会被边缘化。”

苏小婉静静地听着，心中已经有了一个初步的判断。

她看向唐毅：“你说得对，这是他们抢占文化话语权的一步棋。如果我们不反击，泗科酸野可能真的会被挤出市场。”

李成林敲了敲桌子：“所以，我们要主动出击，而不是一味被动防守。”

“没错。”苏小婉站起身，“既然他们打文化牌，那我们就用文化牌应战。这次的文化博弈，不是只有他们能下棋。”

在接下来的几天里，苏小婉团队全力行动。

他们以“泗科酸野的文化密码”为主题，策划了一系列短视频和直播内容，邀请村里的老匠人讲述酸野制作工艺的传承，以及背后那些鲜为人知的故事。

“过去我们这儿的酸野是给谁吃的？是山里挑货郎、跑远路的农民。他们路上吃上一点酸野，既能解腻还能提神。后来这手艺一直传下来，每家都有自己独特的腌制法，味道各不相同。”

视频里，70多岁的张大爷讲得热泪盈眶：“我年轻那会儿，这酸野还能当嫁妆呢！哪家的女儿手艺好，酸野做得入味，嫁过去就特别有面子！”

网友们看了纷纷留言：“原来酸野还有这么多故事啊！”“泗科的酸野感觉真有烟火气，比大公司的工业品有意思多了！”

李青青则在社交媒体上发布了一篇题为《泗科酸野的文化自白》的长文，详细介绍了泗科酸野从传统手工艺到现代品牌的转型历程，并将酸野的制作过程以视频的形式呈现出来。

文章中，她写道：“酸野不仅是一种食物，更是泗科镇五一村人对生活的热爱与坚持。这是千百年来留给我们的文化遗产，不应被工业化产品取代。”

长文迅速获得了大量转发，甚至吸引了一些地方媒体的报道。

泗科酸野的文化形象得到了进一步巩固。

安禾集团的文化研讨会如期举行，苏小婉和团队并没有直接参与，但他们一直在密切关注会议的动态。

当天会议的现场视频直播画面显示，安禾的发言代表一再强调他们的酸野“更符合现代人口味需求”，甚至隐晦地批评一些传统工艺为“落后”。