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二天后,他回到了家里,开始回文化站上班。家乡后,两人又回复到原来每天每晚QQ不停的联系,你浓我浓的缠缠绵绵状态。
“亲爱的,明天初九,是马来西亚的“天公诞”,即玉皇大帝的诞辰,我与小姐妹们计划一起去拜天公,同时,在道观中为你祈求个福袋,下次回家时带给你。”手机里的张桂芳声音又甜又娇,半点也没女强人的声音。
“原来是玉皇大帝的诞辰啊,括苍洞的闻道长昨天来访,因为上班,我没与他具体聊,等会儿,我跟杨站长打个招呼,立即去括苍洞采风去。”金华斌忙挂了电话。
正月九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会“,传言天上地下的各路神仙,在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。自午夜零时起一直到当天凌晨四时,都可以听到不停地鞭炮声。为什么会是初九呢?因为在中国的传统易理,对数目字的认识,是以一到九为实数;以一为阳数之始,以九为阳数之极。同时,卦象中“一“和“九“,象征了人间必需的“水“和“火“。在道教,玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰,尊贵非凡,因此,以象征“始“和“终“的日子作为其神诞。
凝真宫里香火极旺,闻道长笑呵呵地走出山门说:“早上贫道卜了一卦,知你中午会到观中,来来来,你们俩多多亲近,这位是王化鹤先生,元白道人王士性的第二十一世孙,这位是金华斌先生,有名的才子。”
金华斌连忙紧握他的手说道:“先祖可是写过《五岳游草》的王士性?”
“正是先祖,先生能记得先祖作品,才子之名果然名不虚传。”王化鹤有些激动,王士性少年好学,喜游历。万历五年(1577)进士,授确山知县。历任礼科给事中、广西参议、河南提学、山东参政、右佥都御史、南京鸿胪寺正卿,不久致仕归里。士性一生,游迹几遍全国,凡所到之处,对一岩、一洞、一草,一木之微,悉心考证;对地方风物,广事搜访,详加记载,并成着作。他所作的官并不大,诗词的名气与唐伯虎祝枝山等先贤相比,在明朝也排不上号,新识之人居然一口叫出先祖作品,怎么不让他感到激动?
金华斌忙谦虚道:“本人喜欢驴行,元白道人与徐霞客同为驴行界之宗师一般的人物,他的大名如雷贯耳。”
天公诞后,王化鹤又请金华斌到他家里小聚道:“我王氏族人们计划修谱,同时为先公王士性等建造祠堂,闻听先生大名,只有先生的学识,才有能力替我们主持建祠工程。”
大名得益于横店时用《营造法式》接手了许多工程,更得益于多年来在文化站管理档案室时积累的古代知识,王家是临海县的大族,家族中有钱的老板不小,真个是人在家中坐,福从天下降,人生有如出门碰到摇钱树,一个普通的采风也带来一笔大生意。金华斌忙不住口的答应了。出得门来,听得闻道长闭目诵道:“坐立不忘我道,出入皆抱善心。古今善为道者,微妙玄通,深不可识。”
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