歪歪读读

敬人（第3页）

魏文侯从中山奔命安邑，田子方后。太子击遇之，下车而趋，子方坐乘如故。告太子曰：“为我请君，待我朝歌。”太子不悦，谓子方曰：“不识贫穷者骄人乎？富贵者骄人乎？”子方曰：“贫穷者骄人，富贵者安敢骄人？人主骄人，而亡其国；大夫骄人，而亡其家。贫穷者若不得意，纳履而去，安往而不得贫穷乎？”

太子及文侯，道子方之语。文侯叹曰：“微吾子之故，吾安得闻贤人之言。吾下子方以行，得而友之。自吾友子方也，君臣益亲，百姓益附，吾是以得友士之功。我欲伐中山，吾以武下乐羊，三年而中山为献于我，我是以得友武之功。吾所以不少进于此者，吾未见以智骄我者也。若得以智骄我者，岂不及古之人乎？”

《说苑》治要·尊贤

齐桓公使管仲治国，对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。公曰：“何故？”对曰：“贫不能使富。”公赐之齐国之市租一年，而国不治。

公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。”

《说苑》治要·尊贤

田忌去齐奔楚，楚王问曰：“楚、齐常欲相并，为之奈何？”对曰：“齐使申孺将，则楚发五万人，使上将军将之，至禽将军首而反耳。齐使眄子将，则楚悉发四封之内，王自出将，仅存耳。于是齐使申孺将，楚发五万人。使上将军将，斩其首而反。于是齐王更使眄子将，楚悉发四境之内，王自出将，仅而得免。至舍，王曰：“何先生知之早耶？”忌曰：“申孺为人，侮贤者而轻不肖者。贤不肖俱不为用，是以亡也。眄子之为人也，尊贤者而爱不肖者，贤不肖俱负任，是以王仅得存耳。”

《新序》治要

赵简子上羊肠之坂，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌，不推车。简子曰：“群臣皆推车，会独担戟行歌，是会为人臣侮其主。为人臣侮其主者，其罪何若？”

对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死？”会曰：“身死，妻子为徒，若是谓死而又死也。君既已闻为人臣而侮其主者之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“何若？”会曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辨者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善！”乃以会为上客。

《说苑》治要·政理

孔子谓宓子贱曰：“子治单父而众悦，语丘所以为之者。”曰：“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”

孔子曰：“善，小节也。小人附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”

孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”

孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也。惜也不齐之所治者小，所治者大，其与尧、舜继矣。”