歪歪读读

第33章 曹植《洛神赋》（第2页）

情感的层次变化：从初见洛神时的惊艳，“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”，到心生爱慕，“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，再到因无良媒而犹豫纠结，“嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺”，直至最后无奈分离的痛苦与眷恋，“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰”，情感层层递进，细腻地展现了一段复杂而真挚的感情历程。

情感的寄托与升华：除了爱情层面，《洛神赋》也被认为寄托了曹植在政治上的失意与对理想的追求。他以人神相恋却无法结合的悲剧，隐喻自己在现实中壮志难酬的苦闷，使情感超越了男女之情，具有更深层次的内涵与感染力，引发读者对人生境遇的广泛思考。

四、高超精湛的艺术技巧

动静结合的描写：在描写洛神时，既有“竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔”的静态姿态，展现其优雅端庄；又有“于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝”的动态描写，呈现其活泼灵动，动静结合，使洛神的形象更加立体鲜活。

烘托映衬的手法：通过对环境和其他神灵的描写，烘托出洛神的美丽与神秘。如“屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌”，众神的活动为洛神的出现与离去营造出庄重而奇幻的氛围，衬托出洛神的不凡。同时，以周围景色的变化，如“日既西倾，车殆马烦”到“神光离合，乍阴乍阳”，暗示人物情感的起伏，增强了作品的艺术感染力。

……

解析：

黄初三年，余朝京师，还济洛川：“黄初三年”点明时间，黄初是魏文帝曹丕的年号。“余”指曹植自己，“朝京师”表明曹植前往京城洛阳朝见皇帝曹丕。“还济洛川”说的是朝见之后返回封地途中，渡过洛水。这一句简单交代了写作背景与作者行程，为下文故事展开做铺垫。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃：“古人有言”表明说法来源，“斯水”即洛水，传说洛水的神灵名叫宓妃。此处引出洛神，为文章增添神秘色彩。

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋：“感”是有感于，曹植有感于宋玉向楚王描述神女之事，于是创作了这篇赋。说明创作灵感的来源，也暗示此赋将以类似手法借神话写情感。

余从京域，言归东藩：“京域”指京城洛阳，“东藩”指曹植在东方的封地。曹植从京城出发，准备返回自己在东方的封国，表明行程方向。

背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山：“背”是背向，“伊阙”是山名，在洛阳南；“越”为翻越，“轘辕”也是山名，山路险阻；“经”即经过，“通谷”是山谷名；“陵”意为登上，“景山”在今河南偃师县南。此句详细描述路途，经过多处山川，体现行程的艰辛。

日既西倾，车殆马烦：“日既西倾”表明时间已是傍晚，太阳向西落下。“殆”和“烦”都表示疲惫，车马经过一天奔波，人和马都很疲倦，反映出旅途劳顿。

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川：“尔乃”表示于是，“税驾”指停车，“蘅皋”是长着杜蘅的水边高地；“秣驷”指喂马，“芝田”是种着灵芝的田地；“容与”有徘徊之意，“阳林”是地名；“流眄”即纵目四望。此句描绘曹植停车休息，在周边漫步，纵目观赏洛川景色，为下文遇见洛神营造氛围。

于是精移神骇，忽焉思散：“精移神骇”指精神恍惚，“忽焉思散”表示思绪突然飘散。此时曹植的精神状态因某种奇妙感觉而改变，暗示即将有不同寻常之事发生。

俯则未察，仰以殊观：低下头没有察觉什么，抬起头却看到奇异景象，形成鲜明对比，突出所见景象的突然与奇特，引发读者好奇心。

睹一丽人，于岩之畔：终于看到一位美丽的女子，站在山岩边上。直接点明关键情节，引出洛神，让故事进入核心部分。

乃援御者而告之曰：‘尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！’：“援”是拉、拽，“御者”指车夫，“觌”为看见。曹植拉着车夫询问，你看到那边那个人了吗？她是什么人，为何如此艳丽！通过对话，表现出曹植的惊讶与好奇。

御者对曰：‘臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。’：车夫回答说听说河洛的神灵叫宓妃，猜测曹植所见或许就是她，并表示想听听其模样。车夫的回应既承接上文，又引出下文对洛神的详细描写。

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松：以“翩若惊鸿，婉若游龙”描绘洛神身姿轻盈、体态婀娜，像受惊的鸿雁轻快飞翔，似游动的蛟龙蜿蜒灵活。“荣曜秋菊，华茂春松”则通过秋天盛开的菊花和春天繁茂的松树，展现其容光焕发、生机勃勃。这几句用比喻从不同角度勾勒出洛神的神韵与姿态。