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第四十五章：五性九识（第2页）
“独觉是修人相需达到的境界。”
“菩萨是修众生相需达到的境界。”
“不定是修寿者相需达到的境界。”
“无性是修仙相需达到的境界。”
“…………”
经台下，众僧同样听得如痴如醉。
金山寺多数出家人，并不是上山混一口饭吃的贫民，基本都和千叶一样有着不错的家境。
出家是为了求法，听闻妙法自然竖起耳朵来听，课堂纪律好到不需要维持。
金池长老讲完五性之妙，瞥见众僧或沉醉，或挠头，心中不由浮现一抹得色。
继续开口道：“九识为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，阿摩罗识。”
“眼识，耳识、鼻识、舌识、身识，此五识为显识，先天皆具备，眼观色，喜美丽、厌丑陋，耳听声，喜悦耳、厌刺耳…………。”
“第六识：意识，为第一觉识，不应以喜厌而动，明觉自身，…………”
“第七识：末那识，为第二觉识，…………”
“第八识：阿赖耶识，为第三觉识，…………”
“第九识：阿摩罗识，为第四觉识，…………”
“…………”
五性对应着认知、思想层次。
说是心灵修持境界也不为过，修行诸法皆能通用。
九识却和相法一样，都是修炼之法，不过一个修炼的是相，一个修炼的是意识。
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